アハンカーラ ahaṃkāra「自我器官」
ブッディ buddhi「統覚器官」
マナス manas「思考器官」
ヨーガ学派では『ヨーガ・スートラ』がヨーガが心の作用の止滅と定義しているが、心の作用には正しい認識、誤った認識、分別、睡眠、記憶の５種類を数える。これらのうち、正しい認識とは知覚・推論・ことばという正しい認識手段から生起した認識で、誤った認識とは対象に基づかない認識で、分別とは対象に基づかないが、ことばに基づく認識であるとされる。サーンキヤ学派はbuddhi（統覚器官）、ahaṃkāra（自我器官）、manas（思考器官）という３種の内部器官を認める。５種の感覚器官（眼など）と５種の運動器官（手など）という外部器官は現在のものだけを対象とするのに対して、内部器官は過去・現在・未来のものを対象にする。buddhiの作用は「これは人である」などという対象の判断であり、ahaṃkāraの作用は「私はそれに関係している」という対象に対する自己の関係づけであり、manasの作用は「これは〜である」「これは〜でない」という対象に対する思考である。
岩波 哲学・思想事典. 1998. pp.516r-517l
