★「徳は教えられるのか？」ではなく、「徳とは何か？」という問いから始めることの重要性が語られています。
ソクラテス：さあ、そんなわけで、メノン、この推理からは、徳（アレテー）は、それが人に備わる場合にはいつも、神的な運命によってわれわれに備わることは明らかである。だが、われわれが徳そのものについて明確なことを知るのは、「いかにして徳は人々に備わるのか？」ということ以前に、「徳は、それ自体として、いったい何であるか？」の問題に着手するときなのだ。
★「徳は教えられるのか？」ではなく、「徳とは何か？」という問いから始めることの重要性が語られています。
ソクラテス：さあ、そんなわけで、メノン、この推理からは、徳（アレテー）は、それが人に備わる場合にはいつも、神的な運命によってわれわれに備わることは明らかである。だが、われわれが徳そのものについて明確なことを知るのは、「いかにして徳は人々に備わるのか？」ということ以前に、「徳は、それ自体として、いったい何であるか？」の問題に着手するときなのだ。